自维特根斯坦以降，“同一性危机”既困扰着形而上学，也成了人的自我和人格同一性研究没法绕过的一道屏障。叙事自我论利用20世纪后半叶叙事研究的成果，顺应当时叙事泛化或“膨胀”的潮流，将叙事作为解释一切现象包括自我和个人同一性的范式，创造性地论证了自我及其同一性根源于叙事的崭新见解。这种新型自我论既有力地推动着对自我及其与心身关系的认识，又反哺着叙事研究，成为后者向前发展的一个重要推手。要化解同一性危机，必须有辩证法的视角，真正认识到同一性本身是差异性与同一性、变易性与稳定性、间断性与连续性的辩证统一体。而要揭示自我和个人同一性的奥秘，又必须认识到自我同一性是与“活着”或续存（survival）这一事实紧密相关的东西，决定人活着的东西就是活着的同一不变的继续，而活着不外是心身生活在继续，是自我同一性的绵延。